هل أحتاج إلى شامان، أو معالج، أو معالج نفسي؟

الشامان مقابل المعالج مقابل المعالج النفسي: من هو الأنسب لك؟

ما هو الشامان؟ كيف يختلف ممارس الشامان عن أنواع أخرى من مُيسّري الطب النباتي، وأيهم الأنسب لك؟

كانت المرة الأولى التي سمعت فيها كلمة "أياهواسكا" في عام 2001 عندما عادت صديقة عزيزة لي للتو من خلوة في كوستاريكا حيث ذهبت بحثًا عن الراحة من القلق والاكتئاب.

كان الأمر أشبه بمحاولة وصف اللون للأعمى بينما كانت تبحث عن الكلمات لنقل تجربتها إليّ، والشفاء الروحي العميق، والتغيير الذي حدث بداخلها.

لم تخرج الكلمات أبداً، لكنني شعرت بها. لقد كانت مختلفة الآن.

مختلفة، ومع ذلك تشبهها أكثر . كان الأمر أشبه بلقاء شخصٍ لم تعرفه إلا من وراء زجاجٍ معتم. أكثر إشراقًا ووضوحًا، يا صديقتي الجديدة/القديمة، عيناها تشرقان عليّ بوضوحٍ تام.

كنتُ أرغب ببعضها. كنتُ في العشرينات من عمري آنذاك، أعيش في نيويورك وأسعى وراء حلمي (ولا زلتُ غير متأكد من حلم من). كنتُ مُفلسًا عاطفيًا وروحيًا، ورؤيتها بهذه الطريقة أيقظت فيّ نورًا باحثًا، ربما لا يختلف كثيرًا عن النور الذي أوصلك إلى هنا اليوم.

بدأتُ بحثًا جادًا قادني إلى أقصى حدود كل مجالٍ يُمكن تخيله. بحثتُ عن مراكز الاستجمام والمُيسّرين، وقرأتُ المنتديات والمشاركات، وتحدثتُ إلى ذوي الخبرة في هذا المجال، وخلال بحثي، صادفتُ نصيحةً واحدةً أكثر من غيرها:

"إذا كنت ستشرب الأياهواسكا، فتأكد من أنك تفعل ذلك مع شامان حقيقي."    

نصيحةٌ تنذر بالسوء بقدر ما هي غامضة. هل هو شامان حقيقي؟ كنت أعرف، نوعًا ما، ما هو الشامان، لكن كيف لي أن أتأكد من أنه "حقيقي"؟  

هل يمتلك الشامان سيرة ذاتية؟  

هل يُمنح الشامان شهادة أصالة؟  

ماذا سيحدث لي إذا لم أشرب الأياهواسكا مع الشامان؟

بعد مزيد من البحث، لاحظت سريعاً أن جميع الفرص التي أتيحت لي لحضور طقوس الأياهواسكا كانت مع أشخاص ليسوا من ثقافة السكان الأصليين. في الواقع، كان معظمهم، إن لم يكن جميعهم، من أصول أوروبية.

في النهاية، كان الشخص الذي شربت معه الأياهواسكا لأول مرة رجلاً يهودياً من ولاية نيو جيرسي.

كان هذا رجلاً يقدم الأياهواسكا لسنوات عديدة في كوستاريكا ، وقد بذل قصارى جهده ليخبرني أنه ليس شامانًا، وبصراحة، لم يفعل الكثير خلال طقوسنا سوى إشعال النار وخلق شعور لا يمكن اختراقه بالأمان مما سمح لي بالاستسلام الكامل لتجربة غيرت حياتي إلى الأبد.

في الصباح، أدركتُ: الطاقة الشافية تنبع من وطنٍ لا مكانَ له. لا تُفضِّل تدريبًا ولا نسبًا ولا شهرة. الشفاء هو استعادة طبيعتنا الأصلية. يُفعَّل من الداخل، لا يُمنح لنا. لفهم الفرق، هذا هو الفرق بين معرفة قوتك، وبين التخلي عنها.

لا يعني هذا أنه يجب عليك شرب الأياهواسكا بمفردك لمجرد إمكانية طلب مكوناتها عبر الإنترنت. إذا كنت مصمماً على المضي قدماً في هذا المسار وترغب في القيام به على النحو الأمثل، فستحتاج إلى اختيار مرشد، والشخص الذي تختاره كميسر لك قد يُحدث فرقاً كبيراً بين شفاء روحي عميق، أو تفاقم الصدمة التي كنت تعاني منها قبل التجربة.

‍

كُتبت هذه المدونة بهدف مساعدتك على اتخاذ قرار واعٍ ومدروس. سنتناول في هذا المقال ما يلي:

• أنواع الميسرين المختلفة وكيفية عملهم بشكل عام.
• مزايا وعيوب أساليب التيسير المختلفة
• كيفية اختيار أفضل مُيسِّر لك، وأين تجده.

هل تبحث عن معالجين مؤهلين لجلسات علاجية تحويلية باستخدام الأياهواسكا، والسيلوسيبين، و5-MeO-DMT؟

ما هي الأنواع المختلفة من العوامل المساعدة في استخدام الأدوية النباتية؟

1. الشامان

يحمل مصطلح "شامان" دلالة خاطئة ضمنية. ففي مكان ما بين هنا وسيبيريا القديمة (حيث نشأ المصطلح أصلاً)، أصبح "شامان" مصطلحاً شائعاً في حركة العصر الجديد، متداخلاً بين تعطشنا البشري الفطري للحكمة الدنيوية، وبين التعلّق بالثقافة الأمريكية الأصلية والشرقية. هناك العديد من الممارسين الموهوبين والمتدينين الذين يصفون أنفسهم بـ"شامان"، ولكن من المهم إدراك أن هذا المصطلح غير دقيق ثقافياً إلى حد ما.

بغض النظر عن المصطلحات، يُفهم من مصطلح "الشامان" في سياق هذه المدونة أنه شخص يتمتع بقدرات روحية وحسية فائقة، ويعمل من خلال التنويم الإيحائي والطقوس والتنبؤ. يعمل الشامان كوسيط بين عالم البشر وعالم الأرواح. وتحت إشرافه، تُقدّم الأناشيد والتعاويذ والقرابين والصلوات القديمة إلى المرشدين الروحيين طلباً للدعم في رحلة الشفاء.

وبالنظر إلى جوهر الأمر المطلق، فإن الشامان هو في الأساس كاهن بدون الملاذ الآمن لدين منظم.

عادةً ما يقدم الشامان أدويةً محليةً من نفس أرضه، ويكون على درايةٍ وثيقةٍ بتحضيرها. ومن هؤلاء الشامان قبائل مثل هوني كوين، وشيبو، وماتسيس، وكاتوكينا، وغيرهم الكثير. وتختلف أساليب الشامان وممارساته الروحية اختلافًا كبيرًا بين القبائل، وكذلك تقاليد التحضير، وتفسيرات الرؤى، وما إذا كان الشامان يمارس طقوسه في حالةٍ من النشوة، وما إذا كانت الطقوس تُقام نهارًا أم في جوف الليل.

مزايا العمل مع الشامان:

أصالة.

إن تلقي العلاج من شخص ينتمي إلى تقاليد عريقة للمعالجين الأصليين تجربةٌ تُغيّر مجرى الحياة. تحمل هذه التقاليد حكمةً بالغة، حكمةً يحتاجها العالم بشدة، وللأسف، يكافح العديد من هذه التقاليد من أجل البقاء. فإزالة الغابات والفساد السياسي والإبادة الجماعية تدفع الشعوب القبلية (وما تحمله من حكمة) إلى حافة الانقراض، لذا فإن أي دعم للمعالجين الأصليين في عملهم الطبي يُعدّ إسهامًا إيجابيًا قيّمًا.

مهارات نفسية.

الشخص الذي يسلك طريق الشامانية بصدق قادر على التأثير فيك بطرق لا يمكن وصفها إلا بالمعجزة. بإمكانه كشف الطاقات المظلمة أو الراكدة وإزالتها. وبحسب تقاليد الشامانية التي يتبعها، قد يقوم باستعادة الروح، أو إيصال رسائل من أسلافك أو مرشديك الروحيين، أو استخراج الكيانات الطفيلية أو الأرواح الشريرة - وهو أمر يبدو غير معقول حتى تجربه بنفسك.

مساوئ العمل مع الشامان:  

السياق الثقافي وحاجز اللغة.  

نحن الغربيون فئة فريدة. يعاني الكثير ممن يلتمسون العلاج من أمراض مرتبطة بالثقافة (كالقلق والإدمان والاكتئاب واضطراب ما بعد الصدمة)، لذا قد لا يمتلك المعالجون القادمون من التقاليد الأصلية، رغم كفاءتهم العالية، الفهم الثقافي الكافي لفهم وضعك تمامًا. كما أن عدم إتقان اللغة قد يُشكل تحديًا إذا كنت بحاجة إلى اهتمام مُركّز.  

حجم المجموعة.  

غالباً ما يُضفي المعالجون الأصليون الشرعية على أنفسهم، فبمجرد أن يسمع معظمنا في الغرب بهذا الاسم، يكونون قد اكتسبوا سمعة طيبة، مما يعني في كثير من الأحيان طقوساً ضخمة ونقصاً في الاهتمام الفردي. هناك العديد من المواقع الإلكترونية التي تدّعي أن الطريقة "الصحيحة" لإجراء طقوس الأياهواسكا هي في حفل جماعي يضم من 15 إلى 50 شخصاً، كما فعل السكان الأصليون لأجيال. ما يتجاهله هذا هو أن الغربيين غالباً ما يعانون من صدمات متوارثة عبر الأجيال نتيجة الاستعمار والحرب والتوسع الحضري. يختلف الأمر تماماً بين اجتماع قبيلة ما لتجاوز خلافات العام، وبين خوض مجموعة من الغربيين رحلة شامانية كاملة لأول مرة. إنه أمر مختلف تماماً. مشكلة أخرى في المجموعات الكبيرة هي زيادة احتمالية أن تُشتت تجربة شخص آخر صعبة انتباهك عن مسارك الروحي.  

‍

هل تبحث عن جلسات علاجية بالأياهواسكا لأقل من 10 أشخاص أو حتى جلسة فردية؟

2. المعالج

في هذه المدونة، يُقصد بـ"المعالجين" الممارسين المهرة الذين لا ينتمون إلى سلالة أو تقليد معين، ولكنهم مع ذلك قد يُقدمون عملاً رائعاً في تيسير طقوس الطب النباتي. تتفاوت جودة المعالجين غير الأصليين بشكل كبير، ولكن لا يُعتبر عملهم أكثر أو أقل فعالية من عمل الممارس الشاماني أو المعالج السريري. إنها مجرد وجهة نظر مختلفة.

بالنسبة لمن يقدمون الأياهواسكا وغيرها من الأدوية الشامانية، قد يكون المعالج غير الأصلي قد خضع لفترة دراسة مع شيخ قبلي، ويقدم خدماته إما من خلال طقوس رسمية أو بتكليف ذاتي. وقد يكونون عباقرة حدسيين تعلموا بأنفسهم تمامًا. وقد يدمجون أنظمة معتقدات أو أساليب علاجية مختلفة في الجلسة، مثل العلاج بالكريستال، والريكي، وتمارين التنفس، والتأمل، والعلاج بالفن، أو حتى استخدام أدوية مختلفة معًا.

مزايا المعالجين غير الأصليين:

إمكانية لعلاقة أعمق.

يميل المعالجون الغربيون إلى بناء علاقة طويلة الأمد مع العملاء، على عكس ما رأيته مع الشامان الذي يركز أكثر على الطقوس/الخلوات.

‍

لا توجد فجوة ثقافية.  

إنّ التحدث بلغة مشتركة عاملٌ أساسيٌّ لبناء الثقة مع شخصٍ قد تحتاج إلى الانفتاح عليه بشكلٍ كبير. فالاستسلام جزءٌ لا يتجزأ من هذه العملية. كما أنّ الخلفية الثقافية المشتركة تُساعد المعالج على فهم احتياجاتك تمامًا، وقد يتمكّن من توقع مخاوفك والإجابة على أيّ أسئلة قد تخطر ببالك قبل بدء الجلسة.  

مساوئ المعالجين غير الأصليين:

مكلفة.  

يميل المعالجون غير الأصليين إلى فرض أسعار باهظة مقابل تجربة روحية. أحيانًا يتناسب السعر المدفوع تمامًا مع جودة التجربة، وأحيانًا أخرى لا يتناسب معها.

شارلتونز.

ربما تجد في جوارك من يقدم لك الأياهواسكا الليلة إن بحثت جيدًا. يتزايد عدد الأشخاص الذين يدّعون امتلاكهم القدرة على إرشادك خلال جلسات العلاج الشاماني. ربما يكونون قد خضعوا لسنوات من الدراسات الشامانية على يد معالج خبير، أو ربما يكونون قد حضروا دورة تدريبية عبر الإنترنت في الشامانية.

بدون خبرة مباشرة، وبدون نظام محاسبة فعّال، يصعب للغاية كشف المدّعين، والنرجسيين، والأشخاص غير المؤهلين لممارسة الطب. إذا كانوا يدّعون امتلاكهم لقوى خارقة أو قدرات روحانية، أو إذا لم يطرحوا عليك سوى القليل من الأسئلة، فمن الأفضل على الأرجح مواصلة البحث.

‍

هل تبحث عن معالجين مؤهلين لجلسات علاجية تحويلية باستخدام الأياهواسكا، والسيلوسيبين، و5-ميثوكسي ثنائي ميثيل تريبتامين؟ اطلع على جلساتنا القادمة في كوستاريكا، والمكسيك، والبرتغال، وهولندا، وتايلاند.

3. المعالج

مع بدء تحرك التشريعات نحو إلغاء تجريم استخدام المواد المهلوسة، أصبح لدى الراغبين في تجربة هذه المواد مع ضمانات ومساءلة الطب التقليدي خيارٌ متاح. ويستخدم المعالجون، وخاصةً ممارسو العلاج بمساعدة المواد المهلوسة، عادةً الأدوية النباتية كوسيلةٍ لتسهيل العلاج، وليس العكس.  

في عام 2015، أطلق معهد كاليفورنيا للدراسات التكاملية (CIIS) برنامجًا تدريبيًا رسميًا بعنوان " شهادة في العلاجات والبحوث بمساعدة المواد المهلوسة". يتألف المنهج الدراسي من مزيج من الحضور الشخصي والإلكتروني، ويمتد على مدى تسعة أشهر تقريبًا، ويتضمن محاضرات يلقيها ضيوف متناوبون وخلوة لمدة أسبوع. ويغطي البرنامج الأدوية المهلوسة الكلاسيكية (مثل السيلوسيبين، والأياهواسكا، والبيوت، وLSD) بالإضافة إلى الأدوية الأحدث (التي تُصنف أحيانًا على أنها مُحفزات للتعاطف أو مُحفزات للتواصل) مثل MDMA والكيتامين.

تقوم جمعية MAPS، وهي الجمعية متعددة التخصصات لدراسات المؤثرات العقلية، بإصدار برنامج مماثل تحسباً لموافقة إدارة الغذاء والدواء الأمريكية على عقار MDMA لعلاج اضطراب ما بعد الصدمة بحلول عام 2023، الأمر الذي من شأنه أن يمهد الطريق لأدوية مثل الأياهواسكا، والسيلوسيبين، وسان بيدرو.

مزايا المعالج النفسي:

الاحترافية.

العلاج بمساعدة المواد المخدرة يميل إلى أن يكون آمناً للغاية ومتسقاً، ويمكنك التأكد من أن الميسر الخاص بك قد تم تدريبه بشكل صحيح على الإدارة الآمنة للدواء.

واحترافية.

إن مهارات المعالج المدرب تدريباً جيداً يمكن أن تغير حياة المرء بذاتها، لذلك عندما تجمع بين قوة المواد المخدرة في فتح القلب وتعطيل الوضع الافتراضي، يمكن أن تكون النتائج عميقة للغاية.

مساوئ المعالج النفسي:

الوصول المحدود - في هذه المرحلة من اللعبة، يصعب الحصول على رعاية علاجية ميسورة التكلفة وقانونية باستخدام المواد المخدرة، إلا إذا كنت تعيش في ولاية أوريغون أو كولورادو، حيث تكون القوانين مواتية بشكل خاص.

‍

نقص المعرفة/القدرات في مجال الطاقة/الروحانية. – يبدو أن العلم والروحانية بدأا أخيراً في التقارب، ولكن لا يزال أمامنا طريق طويل قبل أن يتبنى المعالجون السريريون عالم الروحانية بشكل كامل، وهو ما يعتبره الكثيرون خللاً جوهرياً، يكاد يكون متناقضاً، في العمل السريري مع المواد المهلوسة.

كيف تختار أفضل مُيسِّر لك؟

قد يكون هذا أحد أهم القرارات في حياتك، وهو قرار ينبغي اتخاذه بصبرٍ وعنايةٍ وتقييمٍ صادقٍ للذات. وكما لاحظت على الأرجح، هناك خياراتٌ عديدة.

أولئك الذين يسعون إلى طقوس علاجية باستخدام أدوية نباتية مثل الأياهواسكا لن يجدوا صعوبة في العثور على أماكن لاستكشافها، وهناك بالفعل عدد قليل من الأماكن ذات السمعة الطيبة في الولايات المتحدة الأمريكية تعمل بموجب استثناء ديني (لا تزال الأياهواسكا غير قانونية في معظم البلدان).  

يُقيم ممارسون آخرون خلوات في دول مجاورة مثل كوستاريكا والمكسيك وهولندا والبرتغال ، وبالطبع في دول أمريكا الجنوبية مثل بيرو والبرازيل والإكوادور. أول سؤال يجب أن تطرحه على نفسك هو: "ما هو أسلوب التيسير الذي يناسبني أكثر؟" مع الأخذ في الاعتبار، بالطبع، أن ما تعتقد أنك تحتاجه قد يختلف تمامًا عما تحتاجه فعلاً.

هل أنت ملحد عملي، مدفوع بالعلم؟ إن كان الأمر كذلك، فقد تميل أكثر إلى طبيب مختص، بينما ربما ما تحتاجه حقًا هو أسبوع في أحضان الطبيعة مع شخص يوجهك بلطف. النمو يجب أن يكون مصحوبًا ببعض الصعوبة.  

هل تحتاج إلى بعض المساعدة في اتخاذ القرار؟ نحن هنا لنرشدك نحو التجربة المناسبة لك.

‍

بغض النظر عن نوع الممارس الذي تختاره للعمل معه، تأكد من وجود عدة أشخاص لضمان السلامة والأمان، وتأكد من أن أحدهم يسألك عن تاريخك الطبي للتأكد من عدم وجود أي موانع.

هذا وقت مناسب للتواصل مع حدسك. تواصل مع الآخرين، اطرح أسئلة، ولاحظ ما تشعر به في جسدك أثناء حديثك معهم. هل تشعر بالهدوء؟ بالفضول؟ بالقلق؟ بالحماس؟ بالسكينة؟ استمع إلى جسدك. إن رحلة اختيار الميسر فرصة للتعرف على نفسك بقدر ما هي فرصة للتعرف على شخص آخر.

في منتجعات بيهولد، نفخر بتخصيص وقت للتحدث بشكل فردي مع كل من يتواصل معنا. ندرك أهمية اختيار مُيسّر جلسات العلاج بالمؤثرات العقلية، ونحن هنا لمساعدتك في اختيار المسار الصحيح، سواءً سلكنا هذا المسار معًا أم لا.

‍

مع تمنياتي لكم بالصحة والعافية، وشكرًا لكم.

لوقا

اطلع على فعالياتنا القادمة في كوستاريكا، والمكسيك، والبرتغال، وهولندا، وتايلاند.

‍

المحتوى المقدم لأغراض تعليمية وإعلامية فقط، ولا يُغني عن استشارة الطبيب أو أي متخصص آخر. تستند المقالات إلى آراء شخصية وبحوث وتجارب المؤلفين، ولا تعكس بالضرورة السياسة أو الموقف الرسمي لـ "بيهولد ريتريتس".